作为“大党建”工作的重要组成部分，党风廉政建设工作的任务很重，要完成好这项任务，首先要明确什么是党风廉政建设，尤其是要明确什么是“廉政”。

一、“廉政”与“廉洁”的不同。

“廉”在《九章算术》的解释是“边谓之廉，角谓之隅”，从而引申出正直、清廉、考察、廉价等含义；而《广雅》则直接解释为“廉，清也”。“洁”在《管子·水地》中的解释是“鲜而不垢，洁也”，本义为清洁、干净。“廉洁”二字合在一起，最早出现在《楚辞·招魂》“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫”，意思是不贪财货、立身清白。

“廉政”一词最早出现在《晏子春秋·问下四》“廉政而长久，其行何也?”，直译即廉洁执政。

我认为廉洁是一种社会文化，对象是社会群体，是一种被倡导的主流价值观和行为模式，是一种道德的标准。而对党员干部的廉洁自律要求，则是在这一标准的基础上进一步提高，并且将之纪律化、规范化，使之更具有约束力。

而廉政则是一种组织文化，对象是公职人员、管理人员，它是一种组织行为，约束这种行为的，不是社会道德和舆论压力，而是纪律甚至法律。因此，无论是适用对象、文化类别，还是从要求标准、违背后果等各方面来说，“廉政”与“廉洁”均是有所不同的。

二、“廉政”的引申含义。

我认为，“廉政”中的“政”字并非一个名词，而应该是一个动词，包含着从政、执政、理政、治政等多重含义。

首先它是一个道德标准，继承了廉洁的有关定义，对相应群体的行为形成一种道德层面的约束；其次，它是一种工作要求，对相应群体的行为形成一套纪律层面的规则；第三，它是一种能力标杆，是对相应群体在履职的过程中，能否发扬廉洁文化、能否以“廉”为手段服务中心、服务大局的一种考核；第四，它是一种责任担当，要求相应群体在工作中不能仅仅“自洁自廉”，貌似“出淤泥而不染”，却对周边不闻不问或无法形成对中心工作的助力，要拿出担当精神来，把“廉”字推广运用到能力所及的每个环节、每个角落。

此外，“政”古文与“正”相通，“廉政”与“廉正”相通，因而廉政还应包含正直、公正、正风、正气之意。所以我以为，“廉政”，应该指的是一心为公、清正为民的执政治政理念和要求。正所谓：廉者立心立德、政者为国为民。

三、怎样做好“廉政”工作

“廉政”工作大家都在做，怎么才能做得好？结合铁投集团和铁投开发联合党委近年来开展的党风廉政建设工作，我想单纯从工作“技巧”层面说几点体会。

一是思想认识上的高度统一。主要体现在对于“廉政”内容的认知、对“廉政”意义的认识、和对“廉政”工作的重视这三个方面。通过让整个群体尤其是重要少数正确理解廉政的含义和内容，使其进一步正确认识到“廉政”工作的重要性和必要性，从而全面提高对“廉政”工作的重视，达到廉政工作中责任心更强、主动性更高、参与面更广的目的。用一句更通俗的话，就是“领导重视、大家参与”。

二是责任的压实和纪律的约束。首先，廉政是一种组织文化，那它就必须是一种责任，相应群体内的每个成员都必须层层压实这一责任，要把责任真正分解到每个人，做到全员参与、全员落实；其次，廉政不同于廉洁，不能仅用道德来规范，一定要严明纪律，要让纪律成为衡量行为的“标尺红线”，要让纪律成为违反“廉政”的思想行为的“达摩克利斯之剑”，要让纪律成为催化“廉政”责任到位的“真理之镜”。

三是化虚为实的工作艺术。党风廉政有大量的务虚工作，务虚会带来三重不利：容易忽视、难见成绩、形式主义，因此，要做好“廉政”工作，就必须要化虚为实，把相对抽象的纪律要求细化为一项项的制度、流程、和标准，让工作开展“把得住舵、抓得住筋、使得上劲”。同时，要把“廉政”工作和实际工作结合起来，就像湖北铁投开发联合党委开展的“三亮四比五评▪创岗建区”活动，始终把党建和党风廉政建设工作与经济建设有机结合，服务中心工作，为改革保驾护航，用发展成果检验党建和党风廉政建设工作成绩。（开发板块  李小刚）